Conservación del arte contemporáneo: El caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de México

The work of Polish-German artist Mathias Goeritz—more specifically, his stained-glass windows in the Metropolitan Cathedral of Mexico City that, currently, are at risk of being removed—has been questioned since its creation in 1960, given that its modern language is in contrast with the architectura...

Full description

Saved in:
Bibliographic Details
Institution:Universidad Católica de Colombia
Main Authors: Cedeño-Valdiviezo, Alberto, Torres-Lima, Pablo
Format: Artículo de revista
Language:Español
Published: Universidad Católica de Colombia. Facultad de Diseño 2019-01
Subjects:
Online Access:https://hdl.handle.net/10983/23079
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
id oai:repository.ucatolica.edu.co:10983-23079
recordtype dspace
spelling Cedeño-Valdiviezo, Alberto
Torres-Lima, Pablo
2019-05-22T20:23:12Z
2019-05-22T20:23:12Z
2019-01
The work of Polish-German artist Mathias Goeritz—more specifically, his stained-glass windows in the Metropolitan Cathedral of Mexico City that, currently, are at risk of being removed—has been questioned since its creation in 1960, given that its modern language is in contrast with the architectural style of the religious building. This situation opens the discussion of a problem that arises when modern art works carried out by foreign artists are placed in religious buildings of patrimonial character. It is difficult to understand whether this discussion is, in effect, a rejection of the artistic language used by modern artists, since it does not correspond to the architectural language of historical buildings, despite the fact that this practice is common in some European countries, or whether this rejection is rather a consequence of the values inculcated by the Mexican State after the Mexican Revolution, which promote the National Spirit and reject everything foreign. This paper aims to determine which of these arguments is relevant in the case of Goeritz’s work. Through the conceptual definition of work of art, it seeks to identify the real value of these stained glass windows, and which are the most effective legal forms to protect them.
A obra do artista polaco-alemão Mathias Goeritz — e os vitrais da Catedral Metropolitana da Cidade do México, que, neste momento, estão em risco de serem retirados — é questionada por causa da linguagem moderna que contrasta com o estilo arquitetônico do edifício religioso. Isso coloca em debate o conflito que é originado entre obras modernas, artistas estrangeiros e edificações de caráter patrimonial. Este estudo foi realizado com base numa revisão documental que recorreu principalmente à literatura italiana e mexicana para, por meio da definição conceitual de obra de arte, reconhecer o valor desses vitrais. O desenvolvimento propõe dois argumentos: o primeiro reconhece uma rejeição devido à linguagem utilizada por esses artistas não corresponder à linguagem da arquitetura dos imóveis patrimoniais, embora essa prática seja habitual em alguns países europeus; o segundo assume uma rejeição como consequência dos valores estabelecidos pelo Estado depois da Revolução mexicana, que fomentam o nacional e rejeitam o estrangeiro. Isso serviu para avaliar os possíveis argumentos e as formas legais para proteger os vitrais contemporâneos.
La obra del artista polaco alemán Mathias Goeritz –y los vitrales insertos en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, que a la fecha están en riesgo de ser retirados– es cuestionada desde su creación por el lenguaje moderno que contrasta con el estilo arquitectónico del edificio religioso. Esto pone en discusión el conflicto que se origina entre obras modernas, artistas extranjeros y edificaciones de carácter patrimonial. El estudio se realizó a partir de una revisión documental que recurrió principalmente a literatura italiana y mexicana para, por medio de la definición conceptual de obra de arte, reconocer el valor de estos vitrales. El desarrollo plantea dos argumentos, el primero reconoce un rechazo debido a que el lenguaje utilizado por estos artistas no corresponde al lenguaje de la arquitectura de los inmuebles patrimoniales, a pesar de que esta práctica es habitual en algunos países europeos; y, el segundo, asume un rechazo como consecuencia de los valores inculcados por el Estado después de la Revolución mexicana, que fomentan lo nacional y rechazan lo extranjero. Esto sirvió para evaluar los posibles argumentos y las formas legales para la protección de los vitrales contemporáneos.
application/pdf
Cedeño-Valdiviezo, A., & Torres-Lima, P. (2019). Conservación del arte contemporáneo: el caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de México. Revista de Arquitectura (Bogotá), 21(I), 44-53. doi: http://dx.doi.org/10.14718/ RevArq.2019.21.1.2304
2248-6046
2357-626X
https://hdl.handle.net/10983/23079
spa
Universidad Católica de Colombia. Facultad de Diseño
Revista de arquitectura, Vol. 21, no. 1 (ene. – jun.) p. 44-53.
Becerril, J. (2003). El derecho del patrimonio histórico- artístico en México. México: Porrúa.
Brandi, C. (1977). Teoria del restauro. Torino: Giulio Einaudi editore s.p.a.
Carbonara, G. (1976). La reintegrazione dell’imagine. Roma: Bulzoni Editore.
Cedeño-Valdiviezo, A. y Huidobro-Olvera, C. (2014) El gótico y los vitrales. Investigación y diseño, 10.
Ceschi, C. (1970). Teoria e storia del restauro. Roma: Mario Bulzoni Editore
Dewey, J. (1939). Art as Experience. New York: Capricorn Books.
Díaz-Berrío Fernández, S. (1986). Protección del patrimonio cultural urbano. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH).
Drezner, M. (2015). Explorando el arte: cómo mirar y entender un cuadro. Bogotá: Yoyo Libros.
El Universal (2015, junio 11). Cómo entender y mirar una obra de arte. México. Recuperado de https://www.eluniversal.com.mx/ articulo/cultura/artes-visuales/2015/06/11/ como-mirar-y-entender-una-obra-de-arte
Escalante, P. (2011). El patrimonio, las ruinas y nosotros. En P. Escalante Gonzalbo, La idea de nuestro patrimonio histórico y cultural (tomo II). El patrimonio histórico y cultural de México (1810-2010). México: Conaculta.
Fernández Arenas, J. (1972). Teoría y metodología de la historia del arte. Barcelona: Anthropos.
Florescano, E. (1993). El patrimonio cultural de México. México: FCE.
Huidobro, C. (2014). La intervención del artista en la experiencia del espacio sacro. Integración de vitrales en templos antiguos (Tesis doctoral en proceso), México, Posgrado en Diseño, UAM, Xochimilco.
Ibarra, L. (2009, junio). Los vitrales de Mathias Goeritz. Revista Artes de México, 94, 69-72. Recuperado de https:/catalogoartesdemexico. com/productos/vitrales/
Ley Federal sobre monumentos y zonas arqueológicos, artísticos e históricos. Diario Oficial de la Federación el 6 de mayo de 1972. Recuperado de http://www.diputados.gob. mx/LeyesBiblio/pdf/131_160218.pdf
Méndez-Gallardo, M. (2014, diciembre). La obsesión por el arte. Entrevista con Ida Rodríguez Prampolini. Revista Artes de México, 115, Recuperado de https://www.artesdemexico. com/la-obsesion-por-el-arte-entrevista- con-ida-rodriguez-prampolini/
Pérez, Montfort, R. (2011). Nacionalismo y representación en el México posrevolucionario (1920-1940). La construcción de estereotipos nacionales. En P. Escalante Gonzalbo (coord.), La idea de nuestro patrimonio histórico y cultural (tomo II). El patrimonio histórico y cultural de México (1810-2010). México: Conaculta.
Rodríguez Pérez, A. M. y Torres Hernández, L. (2011, enero-abril). El silencio como estrategia de destrucción. Vitrales de la Catedral Metropolitana de la ciudad de México. Discurso visual. 16. Recuperado de http:// discursovisual.net/dvweb16/confrontacion/ confana.htm
Roselló, E. (2011). De iglesias, catedrales, capillas y conventos: paradojas y claroscuros de nuestro patrimonio cultural. En P. Escalante Gonzalbo, La idea de nuestro patrimonio histórico y cultural (tomo II). El patrimonio histórico y cultural de México (1810-2010). México: Conaculta.
Torres Hernández, L. y Méndez-Gallardo, M. (2014). Mathias Goeritz. Obsesión creativa. Artes de México (Catálogo), 115. Recuperado de https://catalogo.artesdemexico.com/ productos/mathias-goeritz-1/
Derechos Reservados - Universidad Católica de Colombia, 2019
info:eu-repo/semantics/openAccess
Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/
ARQUITECTURA MEXICANA
ARQUITECTURA RELIGIOSA
ARTE MEXICANO
MONUMENTOS
PATRIMONIO MATERIAL
VITRALES
MEXICAN ARCHITECTURE
RELIGIOUS ARCHITECTURE
MEXICAN ART
MONUMENTS
MATERIAL HERITAGE
STAINED GLASS WINDOWS
ARQUITETURA MEXICANA
ARQUITETURA RELIGIOSA
ARTE MEXICANA
MONUMENTOS
PATRIMÔNIO MATERIAL
VITRAIS
Conservación del arte contemporáneo: El caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de México
Conservation of contemporary art: The case of Mathias Goeritz in the Metropolitan Cathedral of Mexico
Artículo de revista
http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
Text
info:eu-repo/semantics/article
http://purl.org/redcol/resource_type/ART
info:eu-repo/semantics/publishedVersion
Publication
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
institution Universidad Católica de Colombia
collection d_repository.ucatolica.edu.co-DSPACE
title Conservación del arte contemporáneo: El caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de México
spellingShingle Conservación del arte contemporáneo: El caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de México
Cedeño-Valdiviezo, Alberto
Torres-Lima, Pablo
Cedeño-Valdiviezo, Alberto
Torres-Lima, Pablo
ARQUITECTURA MEXICANA
ARQUITECTURA RELIGIOSA
ARTE MEXICANO
MONUMENTOS
PATRIMONIO MATERIAL
VITRALES
MEXICAN ARCHITECTURE
RELIGIOUS ARCHITECTURE
MEXICAN ART
MONUMENTS
MATERIAL HERITAGE
STAINED GLASS WINDOWS
ARQUITETURA MEXICANA
ARQUITETURA RELIGIOSA
ARTE MEXICANA
MONUMENTOS
PATRIMÔNIO MATERIAL
VITRAIS
title_short Conservación del arte contemporáneo: El caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de México
title_full Conservación del arte contemporáneo: El caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de México
title_fullStr Conservación del arte contemporáneo: El caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de México
title_full_unstemmed Conservación del arte contemporáneo: El caso de Mathias Goeritz en la Catedral Metropolitana de México
title_sort conservación del arte contemporáneo: el caso de mathias goeritz en la catedral metropolitana de méxico
author Cedeño-Valdiviezo, Alberto
Torres-Lima, Pablo
Cedeño-Valdiviezo, Alberto
Torres-Lima, Pablo
author_facet Cedeño-Valdiviezo, Alberto
Torres-Lima, Pablo
Cedeño-Valdiviezo, Alberto
Torres-Lima, Pablo
building Repositorio digital
topic ARQUITECTURA MEXICANA
ARQUITECTURA RELIGIOSA
ARTE MEXICANO
MONUMENTOS
PATRIMONIO MATERIAL
VITRALES
MEXICAN ARCHITECTURE
RELIGIOUS ARCHITECTURE
MEXICAN ART
MONUMENTS
MATERIAL HERITAGE
STAINED GLASS WINDOWS
ARQUITETURA MEXICANA
ARQUITETURA RELIGIOSA
ARTE MEXICANA
MONUMENTOS
PATRIMÔNIO MATERIAL
VITRAIS
topic_facet ARQUITECTURA MEXICANA
ARQUITECTURA RELIGIOSA
ARTE MEXICANO
MONUMENTOS
PATRIMONIO MATERIAL
VITRALES
MEXICAN ARCHITECTURE
RELIGIOUS ARCHITECTURE
MEXICAN ART
MONUMENTS
MATERIAL HERITAGE
STAINED GLASS WINDOWS
ARQUITETURA MEXICANA
ARQUITETURA RELIGIOSA
ARTE MEXICANA
MONUMENTOS
PATRIMÔNIO MATERIAL
VITRAIS
publishDate 2019-01
language Español
publisher Universidad Católica de Colombia. Facultad de Diseño
format Artículo de revista
description The work of Polish-German artist Mathias Goeritz—more specifically, his stained-glass windows in the Metropolitan Cathedral of Mexico City that, currently, are at risk of being removed—has been questioned since its creation in 1960, given that its modern language is in contrast with the architectural style of the religious building. This situation opens the discussion of a problem that arises when modern art works carried out by foreign artists are placed in religious buildings of patrimonial character. It is difficult to understand whether this discussion is, in effect, a rejection of the artistic language used by modern artists, since it does not correspond to the architectural language of historical buildings, despite the fact that this practice is common in some European countries, or whether this rejection is rather a consequence of the values inculcated by the Mexican State after the Mexican Revolution, which promote the National Spirit and reject everything foreign. This paper aims to determine which of these arguments is relevant in the case of Goeritz’s work. Through the conceptual definition of work of art, it seeks to identify the real value of these stained glass windows, and which are the most effective legal forms to protect them. A obra do artista polaco-alemão Mathias Goeritz — e os vitrais da Catedral Metropolitana da Cidade do México, que, neste momento, estão em risco de serem retirados — é questionada por causa da linguagem moderna que contrasta com o estilo arquitetônico do edifício religioso. Isso coloca em debate o conflito que é originado entre obras modernas, artistas estrangeiros e edificações de caráter patrimonial. Este estudo foi realizado com base numa revisão documental que recorreu principalmente à literatura italiana e mexicana para, por meio da definição conceitual de obra de arte, reconhecer o valor desses vitrais. O desenvolvimento propõe dois argumentos: o primeiro reconhece uma rejeição devido à linguagem utilizada por esses artistas não corresponder à linguagem da arquitetura dos imóveis patrimoniais, embora essa prática seja habitual em alguns países europeus; o segundo assume uma rejeição como consequência dos valores estabelecidos pelo Estado depois da Revolução mexicana, que fomentam o nacional e rejeitam o estrangeiro. Isso serviu para avaliar os possíveis argumentos e as formas legais para proteger os vitrais contemporâneos. La obra del artista polaco alemán Mathias Goeritz –y los vitrales insertos en la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, que a la fecha están en riesgo de ser retirados– es cuestionada desde su creación por el lenguaje moderno que contrasta con el estilo arquitectónico del edificio religioso. Esto pone en discusión el conflicto que se origina entre obras modernas, artistas extranjeros y edificaciones de carácter patrimonial. El estudio se realizó a partir de una revisión documental que recurrió principalmente a literatura italiana y mexicana para, por medio de la definición conceptual de obra de arte, reconocer el valor de estos vitrales. El desarrollo plantea dos argumentos, el primero reconoce un rechazo debido a que el lenguaje utilizado por estos artistas no corresponde al lenguaje de la arquitectura de los inmuebles patrimoniales, a pesar de que esta práctica es habitual en algunos países europeos; y, el segundo, asume un rechazo como consecuencia de los valores inculcados por el Estado después de la Revolución mexicana, que fomentan lo nacional y rechazan lo extranjero. Esto sirvió para evaluar los posibles argumentos y las formas legales para la protección de los vitrales contemporáneos.
issn 2248-6046
url https://hdl.handle.net/10983/23079
url_str_mv https://hdl.handle.net/10983/23079
_version_ 1763051035704688640
score 11.259125